愉快な仲間が気楽に集う寺・曇華院宮仮菩提所 ｜ 京田辺市 日蓮宗 法華寺

～あたくし生まれは江戸神田駿河台、育ちは武州板橋、姓は中紙、名は賢孝。人呼んで、ぼんちゃんと発します。西に行きましても東に行きましても、とかく土地土地のお兄ぃさん、お姐ぇさんにご厄介かけがちなる若造です～

皆様はじめまして。私は一般家庭で生まれ育ちました。学生時代から仏教やお寺に興味を抱きつつも、卒業後は一般企業に就職、東京浅草で数年間サラリーマンを経験いたしました。当時はバブルがはじけ社会が不安の極にあり、オウム事件や阪神大震災など世を揺るがす大事件も勃発しておりました。そのような中で、あらためて命の尊さや、正しい仏教の必要性を強く意識するようになり、出家願望が膨らんだのです。

当初は一般家庭から僧籍に身を置く術も分からず躊躇おりましたが、大学に入学して縁を繋げとの助言を受け、会社を辞めて立正大学に進学、在学中に仏門の縁が繋がり、大本山清澄寺での度牒、身延山信行道場を修了、僧籍に身を置く事ができました。大学卒業後は数年間日蓮宗宗務院に奉職、その後縁あって京田辺市法華寺の住職を拝命したのが平成12年です。

お寺の役割は布教？伝道？法務？当然どれも大切です。しかし、何より老若男女問わず、お寺を身近に感じていただけるような活動を心がけてきました。

たとえば仮に明治維新のような廃仏毀釈が再び起こったとしましょう。しかし地域住民から「あの寺は壊しちゃダメだ」と認識されるお寺でなければいけません。

常に檀信徒はじめご縁のある皆様との信頼関係を重んじ、お寺の公共性を最大限に発揮できる存在でありたいと願っております。いつでも開放しているお寺です。

京田辺市は京都、大阪、奈良へのアクセスも優れますます発展しております。第二京阪道路や新名神高速道路、京奈和自動車道が交わる要所であり、松井山手駅付近に新幹線新駅が建設されることが正式に決定いたしました。いっぽう空気が綺麗で緑豊かな田園風景も有しております。ますます目が離せない京田辺市、当地に約500年の伝統を繋げる法華寺へぜひお訪ねください。

法華寺住職 中紙賢孝（日蓮宗教誨師・日蓮宗専任布教師）

日蓮宗は日蓮聖人が最晩年の九年間を過ごし、遺言により日蓮聖人の墓所が存在する山梨県の身延山久遠寺を総本山として、全国に日蓮聖人の霊跡由緒寺院を含む約六千ヶ寺が存在しています。

日蓮宗の信仰の立場は、日蓮聖人の「仰ぐところは釈迦仏、信ずるところは法華経なり」という言葉に集約されます。つまり仏教の開祖であり娑婆唯一の仏であるお釈迦様、そのお釈迦様が説かれた法華経とその丸薬である南無妙法蓮華経のお題目、そしてお釈迦様の誓願を自ら実践して末法の衆生に弘めた日蓮聖人、これが日蓮宗における仏法僧の三宝です。

いっぽう創価学会は、過去にその母体であった日蓮正宗（静岡県総本山富士大石寺）の教義を踏襲して都合よく改変させておりますので、まずは日蓮正宗の理解が必要となります。

大石寺は日蓮聖人の高弟である日興上人に端を発するものの、室町時代に日蓮聖人の教義を大幅に曲解して自山のみの正当性を主張しました。

大概すれば、お釈迦様には法力がなく、日蓮聖人こそが末法の本仏で、日蓮聖人が遺したと大石寺が主張する板本尊こそが末法の大本尊、派祖の日興上人が僧宝として、偽作本尊、偽書遺文を拠に理論武装していったのです。これには日蓮門下の僧俗が大いに驚きましたが、曲解偏狭の極みゆえ、ながらく捨て置かれ、昭和初期までは弱小傍流でした。

その後、大石寺信徒の創価学会初代会長と大石寺がタッグを組み、戦後爆発的に教団が膨れあがったのです。しかしその蜜月関係も崩壊します。大石寺法主と創価学会会長の間に軋轢が生まれて船頭二人のような様相になり、ついに平成二年分裂しました。

よく日蓮宗というと「学会さんですか？」とか「学会さんを破門したんでしょ？」などと尋ねられるのですが、これらの質問は誤解から生じております。つまり日蓮宗と日蓮正宗は教義も教団の性質も全く異なります。

残念ながら日蓮正宗は伝統教団を自称していますが、実態は排他的な教条主義（カルト）です。日蓮門下各派が親睦団体として門下連合を結成しておりますが、日蓮正宗はその連合にも加入できません。ですから日蓮正宗大石寺や傘下にあった創価学会は、日蓮宗とは全くの無関係なのです。

皆様にはくれぐれもお間違いのないように。そして法華寺へ安心してお参りください。当山は伝統的な在来仏教の「日蓮宗」です。